Une question de projection
En suivant de près plusieurs débats entourant la laïcité, on réalise rapidement que dans l’esprit des zozos, il y a de multiples angoisses qui sont souvent apaisées en projetant sur autrui ces caractéristiques dérangeantes. Aussi un débat portant, par exemple, sur la prière avant les assemblées municipales (quelques chose considéré comme douteux même par des théologiens) se ramène-t-il à des accusations d’athéisme à l’endroit de ceux qui s’y opposent. Dans le cas du cours d’ÉCR, on se fait dire qu’il est normal d’être en faveur du programme, puisqu’il s’agit d’un programme essentiellement athée, anti-religieux, etc. En ce qui concerne l’enseignement de la théorie de l’évolution, les écoles fautives (qui enseignent le créationnisme) protestent: il est inacceptable qu’une théorie soit exclusive, cela va contre la démarche scientifique, etc.
Cette pratique est assez malsaine. Pourquoi tout ramener à l’athéisme? Ne peut-on pas simplement discuter sans faire de procès d’intention? En fait, j’ai souvent remarqué que mes interlocuteurs dissimulaient leurs propres travers en me prêtant des intentions similaires. De leur côté, les fondamentalistes agissent pour et par la religion, et assument, ne connaissant rien d’autre, que nous en faisons autant. Je propose ici d’examiner ce genre d’affirmations en terme de projection. J’espère ici mettre à nu un pan du discours zozo et permettre de mieux traduire leur double discours.
Commençons avec la prière dans les assemblées municipales. Les zozos affirment que l’éliminer serait contre la laïcité, puisque ce serait imposer l’athéisme. Il faut comprendre: “nous voulons imposer le catholicisme, et avons peur que vous fassiez la même chose avec l’athéisme.”
Le cours d’ÉCR maintenant. Même principe, les zozos craignent qu’on endoctrine leurs enfants. Ce qu’ils pensent est plutôt ceci: “Nous voulons imposer notre religion.”
Enseignement du créationnisme: on nous dit “vous ne pouvez imposer l’évolution comme seule théorie”, on veut plutôt dire “nous voulons imposer le créationnisme comme seule théorie”. Dans la même veine, on nous dit que les évolutionnistes veulent imposer l’athéisme (faux, en témoignent moult évolutionnistes croyants) afin de cacher que les créationnistes veulent imposer leur religion.
On nous dit que sans catholicisme il n’y aurait pas de moralité au Québec. On veut plutôt dire “nous ne pouvons souffrir de vous voir agir moralement sans recours à la religion catholique, cessez de mettre en exergue notre faiblesse de caractère!”
Finalement, on pourra toujours répondre à cet article que je suis “ignorant.” Il faudra comprendre ”j’ignore les fondements de ma propre religion, je tente de maintenir le débat dans le domaine de l’athéisme afin de cacher cette ignorance.”
C’est drôle, car c’est méchant mais vrai.
Tags: athéisme, catholicisme, morale
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Commentaire par Durandal
Made Vendredi, 8 of août , 2008 at 23:01
Pourquoi tout ramener à l’athéisme ? Nous faisont la p’tite gèguerre à votre manière, nous allont direct au but en exposant ce qui se cache derrière les beaux discourts de l’idéologie adverse.
En fait, c’est les athéistes qui m’ont appris à débattre comme cela. À force de me faire achaller comme quoi tout ce que je disait n’étais pas crédible à cause de mes croyances (qu’on me poussait à justifier détail par détail), j’ai appris à faire similairement avec mes opposants. La meilleure défense est une bonne offensive, les athées/agnostiques ne peuvent pas critiquer impunément ma foi en s’imaginant que LEUR système de croyance est incritiquable (car « invisible »).
Les militants athéistes font pareil, vous le faites vous-mêmes. Des citoyens croyants s’opposent au cours d’ECR imposé par l’État totalitaire et réclament la liberté d’éducation ? Ne les écoutez pas, c’est des fondamentalistes religieux et de surcroit créationnistes ! Monsieur Gosselin argumente contre le totalitarisme laïcard ? Attention, prenez garde, éloignez-vous, c’est un créationniste ! Bref, l’argumentation facile et va-vite.
Comme l’a très bien dit Paul Gosselin :
« Dans le contexte des guerres d’idées sur la place publique, le fait de promouvoir une religion invisible garde un avantage notable. Lors d’une intervention, les disciples de la religion invisible ne ressentent jamais le besoin d’identifier leur motivations idéologiques. Le chrétien, par contre, est immédiatement repéré et ses motivations exposés afin que tous puissent les examiner et critiquer. »
