Le concept est simple: je prends une mixtape et je vous la rebalance, à ma sauce.
Voici donc la dernière mixtape de Fred de la Fokoff, version maison. Envoyez vos commentaires, cette pratique va peut-être devenir une habitude.
[Mixtape_Fred_16.mp3; 36 minutes; 128kbps; 33,3 mo]
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dechamplain fonctionne un peu au ralenti ces derniers temps car je suis occupé par divers projets et tâches, dont des rédactions, de la correction, etc. Un autre item à l’agenda mérite la peine d’être souligné: je fais du sound design pour un jeu vidéo.
Le jeu, Nightblade, est une suite non-officielle et multijoueur au jeu Thief, mais basée cette fois sur le moteur Unreal 3. En gros, c’est une sorte de Ocean Eleven version médiévale où l’équipe des voleurs planifie et effectue des cambriolages de haute voltige. L’équipe des gardes tente, bien entendu, de faire échouer leurs plans.
Le collectif Blackcat games, qui produit Nightblade, vient de sortir une version “alpha” téléchargeable gratuitement (il faut avoir Unreal3 par contre.) Ils ont auparavant lancé divers jeux roulant sur les moteurs Unreal précédents, dont Alien Swarm, qui avait a reçu de nombreux prix.
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C’est décidé! Je vais assister au “boot camp” de l’Institut de Sciences Cognitives de l’UQAM. 9 jours de cours intensifs avec des gros noms dont Dan Dennett et Jesse Prinz.
Le camp de l’ISC, sorte de gros Woodstock pour les étudiants qui s’intéressent à la cognition, en est à sa deuxième année. Juste à voir la liste des séminaires, je salive. Wow.
Tags: ISC, sciences cognitives
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St-Ambroise Oatmeal Stout
Brassée par McAuslan. Bière obtenue au marché des saveurs (Jean-Talon) en bouteille de 341 ml pour 1,79$ + tx. D’un noir profond, aucunement translucide. Mousse onctueuse qui annonce un goût similaire. Au nez, espresso et des notes de chocolat. Attaque toute en douceur, suivi de café et de houblon. Étonnamment doux sur les papilles. Évoque un peu le coca-cola. Un peu huileux, s’enduit dans la bouche et laisse un goût agréable. Pas trop gazéifié, ce qui rend l’ensemble plus léger et facile à “descendre” (pour une stout). Pas mal du tout. Une bonne bière pour déguster ou pour les soirées tranquilles.
Péché mortel
Péché mortel. Brassée par Dieu du Ciel. Bouteille de 341 ml, 2,59$ au marché des saveurs (Jean-Talon). Noir profond, collet doré, bonne effervescence. Au nez: café, café et encore café. Sans l’odeur d’alcool (on parle quand même de 9,5% ici) il serait difficile de savoir que je hume une bière. Texture onctueuse en bouche. Attaque alcoolisée qui “punch”. Très amer, goût de café intense, avec un peu de pruneau. Le mot clé ici est “torréfié”. Se développe en un goût de chocolat au lait. Après la moitié de la bouteille, les papilles sont saturées c’est un goût de caoutchouc brûlé qui domine. Brassée avec un ajout de café équitable, cette bière est une curiosité à essayer, mais en raison de sa lourdeur, de son amertume et de son haut taux d’alcool, on en a vite son voyage. Je laisse celle là aux puristes.
Tags: bière, dégustation
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Je suis mentionné dans p45!
La dernière fois n’était pas aussi drôle. Ma coloc de l’époque, qui est une personne formidable par ailleurs, avait rédigé un affreux billet sur le “vrai” hip-hop, et j’étais pluggé dedans comme le DJ des Robots de la Rime (mensonge! ils n’ont pas de DJ) et un gros méchant qui n’aime pas Attach Tatuk (mensonge! calomnie!)
Cette fois, c’est différent. L’article parle du débat contre Jetchick et la seule erreur factuelle est que je ne suis plus membre des sceptiques depuis un bon deux ans. Tout le reste est vrai, je dirais même que c’est vra de vra.
Jetchick est dépeint comme un gars plutôt bizarre. Ce qui est probablement vrai. Je ressors comme un jeune futur prof. Yeah.
L’auteur de l’article, Charles-Alexandre Théorêt, n’est pas seulement un maitre es Poutine, c’est un type hyper sympa. Alors allez lire son article, et lisez p45. Mais pas la chronique hip-hop, parce que c’est pas du vrai hip-hop.
Tags: p45, Stefan Jetchick
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Je ferai demain une brève prestation de DJ au Café Zira, 524 rue Mondor, Saint-Hyacinthe. Vous êtes tous cordialement invités à cette soirée de danse. Pour vous donner un avant-goût, une petite mixtape concoctée à-partir d’extraits pigés au hasard dans mon “set” de demain.
Bonne écoute! (mp3, 96bps, 29.8 megs)
Playlist
00:00 - mylo - dr pressure 02:10 - robert babicz - milo's grove 05:30 - hug - ask for it 07:42 - gui boratto - chromophobia 10:00 - herbert - close to me 12:05 - groove armada - my friend (k+d remix) 15:10 - cassius - foxxy 17:50 - les rythmes digitales - brothers 20:30 - daft punk - one more time 22:14 - modjo - lady 24:17 - gui boratto - xilo 27:38 - trentemoller - evil dub 30:27 - gus gus - sleepy time 33:35 - pole - silberfisch 35:03 - kontrast - grey skies to blue 39:41 - lee perry - dub revolution
durée totale 43:40
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While my friends at SdeB Institute were busy applying their po-mo theories to a situation they seem to know little about, some people were actually checking the facts.
Statscan just published another study that shows that reasonable accommodations have nothing to do with immigration. The trouble, if any, comes from a very small number of religious fundamentalists that are rarely immigrants. The thing just got blown out of proportions by the medias, and SdeB Inst, while condemning exactly that, are going after the same red herrings.
Before there was the Bouchard-Taylor circus and before the “reasonable accommodation” meme got its popularity, I attended a conference given by Quebec’s human rights commission. They showed us nice graphics with pretty much the same numbers you can read in the study that was published yesterday (see above).
I remember seeing how my colleges felt relieved. There was that huge feeling that everything was fine and that so-called “accommodations” pretty much concerned only a handful of Jehovah Witnesses. We also heard… some guy (?) doing a lecture about the French model of secularism and how we were wise to stay away from it (true: France was a colonialist country; we were a colony and later, as French Canadians, colonized.)* That was pretty much settled for me.
But then there started to be really ill-informed editorial pieces about immigration, how religion is the foundation of society, culture this, culture that and so forth. I even saw a store using the term “Reasonable accommodations” to advertise it’s junk. Accommodations were better before they sold out.
Then, more recently, there has been some name calling, including ”integrist“, and other not-so-friendly terms. This new meme (secularism=fascism) is getting huge and provides a new red herring for whoever wants to push his religious or relativistic agenda.
The solution, as always: going back to the basics of the problem, defining the terms properly, and avoiding easy conjectures.
* And I’m not the only one to think that, if you read the mémoire written by Présence Musulmane you’ll see that they also point this out. (PDF, it’s on page 4) This paper, by the way, has the actual feel and academic level of a memoir, unlike many other papers that were brought up before the B&T commission. (Don’t worry, I’ll tackle Présence Musulmane some other time.)
Tags: commission Bouchard-Taylor, fundies, in english, Simone de Beauvoir Institute
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Hier soir, on m’a mis au défi de nommer un philosophe ayant traité de l’être et du temps avant Heidegger. J’eus du mal à voir un défi dans cette question, étant actuellement inscrit à un séminaire portant sur Leibniz! Le sujet, quand on y pense, était populaire chez les modernes.
Pour Leibniz, l’être est composé de monades (même Dieu est une monade), et le temps n’existe pas en soi mais est une illusion de la pensée produite lorsqu’on considère la succession des phénomènes. Idem pour l’espace, qui n’existe pas mais dont l’idée est engendrée par lorsqu’on considère la position relative des objets. En cela, Leibniz s’oppose à Newton… tout comme Einstein qui reprendra la thèse de l’espace et du temps relatif.
Bref, Leibniz nous a sorti une théorie cohérente, fascinante, brillante, productive. Par comparaison, l’Être et Temps de monsieur H est peut-être fascinant, mais pour le reste…
Je termine en proposant la lecture d’une présentation PowerPoint très bien faite(pdf) qui parle justement de la notion de temps chez Leibniz et Newton. La présentation servait probablement à donner un cours, mais on peut facilement extrapoler le contenu des listes à puce.
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La gratitude est dans l’air. C’était, il y a deux jours, la Fête Américaine de la Dinde (ou “Thanksgiving”) et voilà ce matin que je tombe sur cette article de Lysiane Gagnon dans la Presse. Gagnon déclare être reconnaissante envers ses parents pour l’avoir protégé des aspects négatifs de l’Église Catholique. Grâce à cette mesure préventive, nous dit Gagnon, “Je n’ai pas une once d’animosité envers cette Église-là.”
Sa gratitude, toutefois, est plutôt dirigée vers cette même Église:
“La liste est longue des torts de l’Église, de la chrétienté en général et du catholicisme en particulier. Mais enfin, ayons un minimum de gratitude pour ceux et celles qui ont consacré leurs vies à instruire et soigner des générations de Québécois, à l’époque où l’État refusait d’assumer ses obligations! Reconnaissons au moins que c’est en partie grâce à ce clergé têtu et fidèle que nous parlons encore français.”
Donc l’obstination têtue du clergé doit être remerciée, sans elle nous ne parlerions pas encore français. Il y a quelque chose dans ce raisonnement qui sent le syndrome de Stockholm. Une loyauté indue envers le tortionnaire qui est facilement explicable: nous sommes toujours plus reconnaissants envers ceux dont nous n’attendions aucunement une faveur. Merci, voleur de banque, de m’avoir relâché.
Cette gratitude envers le clergé est douteuse mais également basée sur un mensonge. L’Église Catholique au Québec n’a jamais été autant préoccupée par le français qu’on le croit généralement. On s’imagine peut-être que les baby-boomers, qui ont étudié chez les Frères, excellent en orthographe et en syntaxe?
Dans les faits (pdf), 22% des Québécois de plus de 16 ans sont analphabètes. 32% savent lire des informations simples mais seraient incapables de comprendre un texte comme celui-ci. 33% en seraient bien capables mais ne sauraient maîtriser un article scientifique ou un livre de philosophie. Le clergé ne voulait pas que les québécois soient instruits, on encore il était incapable d’instruire correctement la population, ne serait-ce qu’en fournissant une éducation des plus rudimentaires (lecture, écriture, arithmétique). Le but de l’école de “l’ancien temps” était de former de bons paroissiens, pas des citoyens éduqués.
En fait, Gagnon fait partie d’une très faible proportion de la population qui croit que l’Église a eu un impact positif sur les écoles ET a la chance de savoir écrire un texte. C’est plutôt la providence qu’elle devrait remercier, pas le clergé. Et puis pourquoi leur dire merci? Est-ce qu’ils vous le disent, eux? “Merci d’avoir été de si bonnes brebis”, voilà ce qu’ils diraient.
“Ce fut amusant le temps que ça durait, et comptez sur nous pour tout faire pour récupérer notre hégémonie.”
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Je suis Guillaume Loignon, étudiant à la maitrise en philosophie à l'Université de Montréal. Mes intérêts se situent principalement en sciences cognitives, philosophie de la biologie et en éducation. Appuyé par une bourse de recherche du CIRST, j'explore actuellement la théorie somatique des émotions.
